設(shè)計(jì)思維是相對(duì)于商業(yè)思維、技術(shù)思維等思維模式而言的。商業(yè)思維更注重研究市場(chǎng)的變化、渠道以及產(chǎn)品自身的競(jìng)爭(zhēng)力；技術(shù)思維則是研究某一個(gè)問(wèn)題或者探索世界的真理。而與設(shè)計(jì)思維對(duì)應(yīng)的，是研究用戶(hù)真正的需求。同時(shí)善于在變化的世界里，在社會(huì)進(jìn)化的過(guò)程中尋找問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)的方式解決問(wèn)題，并整合設(shè)計(jì)師、供應(yīng)鏈、平臺(tái)等要素，從而提供完整的解決方案。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)思維是一種“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題-整合資源-提供解決方案”的思維方式。

設(shè)計(jì)思維過(guò)去是設(shè)計(jì)師思考問(wèn)題的方式，今天則普遍應(yīng)用于商業(yè)、 政府以及產(chǎn)業(yè)界，已經(jīng)不只是設(shè)計(jì)師專(zhuān)屬的思維方式，是一種普適性的關(guān)系協(xié)調(diào)的思維方式。

設(shè)計(jì)思維是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題并整合力量去突破的工作方式，是問(wèn)題導(dǎo)向的、協(xié)調(diào)關(guān)系的跨界整合的方式。實(shí)際上今天所說(shuō)的“設(shè)計(jì)”本身也已經(jīng)突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的界限。過(guò)去要推出一款產(chǎn)品，需要設(shè)計(jì)師畫(huà)草圖搞創(chuàng)意，找出解決方案，然后推向市場(chǎng)。而今天我們正逐漸從封閉式創(chuàng)新走向開(kāi)放式創(chuàng)新，也就是一個(gè)共創(chuàng)的過(guò)程，從群眾中來(lái)到群眾中去。隨著當(dāng)今大數(shù)據(jù)和人工智能等科技手段的發(fā)展，獲取消費(fèi)者需求的手段更加多元化。在推出一款產(chǎn)品之前，可以通過(guò)大數(shù)據(jù)來(lái)觀察某一特定市場(chǎng)的動(dòng)向，從而發(fā)現(xiàn)一款成功的產(chǎn)品跟政策、技術(shù)或者是社會(huì)變遷中的某種需求關(guān)系。

設(shè)計(jì)思維在今天不是設(shè)計(jì)師的專(zhuān)屬，好的設(shè)計(jì)是與消費(fèi)者、技術(shù)和市場(chǎng)人員的共創(chuàng)，廣義的設(shè)計(jì)思維變得比狹義的設(shè)計(jì)更有價(jià)值。

關(guān)鍵點(diǎn)是思考問(wèn)題的角度。我們常說(shuō)“哪里有問(wèn)題，哪里就有設(shè)計(jì)”。我認(rèn)為，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該是充滿(mǎn)洞察力的。比如說(shuō)共享單車(chē)有一塊太陽(yáng)能充電板，前幾代單車(chē)的充電板位置經(jīng)常被貼上小廣告，新一代車(chē)輛進(jìn)行了改良，太陽(yáng)能板上加了一個(gè)透明的蓋子，蓋子上的突起使小廣告無(wú)法牢固粘貼，同時(shí)還不影響太陽(yáng)能板采光。這就是洞察到問(wèn)題之后改良的設(shè)計(jì)。

洞察力不限于產(chǎn)品本身，還可以作用于企業(yè)的組織變革、社會(huì)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新等領(lǐng)域。從社會(huì)創(chuàng)新的角度來(lái)看，中國(guó)社會(huì)進(jìn)化的趨勢(shì)一直是從農(nóng)村走向城市，但現(xiàn)在富足了的城里人退休后的愿望卻是去鄉(xiāng)下找一個(gè)山清水秀的地方休憩。我走訪了很多村子，發(fā)現(xiàn)空心化非常嚴(yán)重，家里只剩老小，大量土地荒廢。這時(shí)候就需要設(shè)計(jì)思維來(lái)驅(qū)動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新，把從農(nóng)村向城市的單向流動(dòng)，變成兩者間的雙向流動(dòng)，把城市的資源、觀念、產(chǎn)業(yè)引向農(nóng)村從而驅(qū)動(dòng)“鄉(xiāng)村振興”。設(shè)計(jì)思維源于洞察，通過(guò)改良的設(shè)計(jì)，以驅(qū)動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新?？偟膩?lái)說(shuō)，就是設(shè)計(jì)思維不僅能作用于產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)，還可以作用于社會(huì)創(chuàng)新這些廣闊的領(lǐng)域。

“設(shè)計(jì)立縣”項(xiàng)目我們已經(jīng)推動(dòng)了近十年，從2010年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了四次進(jìn)化，從最初具有理想主義的構(gòu)思， 歷經(jīng)寶應(yīng)縣以“四大特色產(chǎn)業(yè)”為核心的產(chǎn)業(yè)合作階段， 以馬鞍山江東設(shè)計(jì)和貴州安順為代表的工業(yè)設(shè)計(jì)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地階段， 以日照工業(yè)設(shè)計(jì)中心以及長(zhǎng)征工業(yè)設(shè)計(jì)園區(qū)為代表的城市創(chuàng)意生態(tài)階段， 目前進(jìn)入到以洋河工業(yè)設(shè)計(jì)研究院及邯鄲成語(yǔ)小鎮(zhèn)為代表的城市IP打造階段， 設(shè)計(jì)立縣計(jì)劃進(jìn)入4.0時(shí)期。最新的4.0階段是典型的設(shè)計(jì)思維驅(qū)動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的模式，運(yùn)用設(shè)計(jì)的力量推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，重點(diǎn)就是三產(chǎn)融合。用工業(yè)的方式提高農(nóng)業(yè)的效率，通過(guò)發(fā)展體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)，大幅提升其價(jià)值。

這四次進(jìn)化其實(shí)就是設(shè)計(jì)思維的進(jìn)化：從最早的產(chǎn)品思維到系統(tǒng)思維，再到將設(shè)計(jì)力量融入生活、融入城市，再到設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)一二三產(chǎn)的融合發(fā)展，這是一個(gè)系統(tǒng)性的變化。

設(shè)計(jì)立縣項(xiàng)目開(kāi)始于蘇北寶應(yīng)縣邀請(qǐng)程建新教授和我去當(dāng)?shù)氐囊淮慰疾?，最初只是希望能為?dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)一些作品，我們到當(dāng)?shù)睾蟀l(fā)現(xiàn)中國(guó)有大量的縣城都存在類(lèi)似的問(wèn)題：當(dāng)?shù)赜写罅康漠a(chǎn)業(yè)需要設(shè)計(jì)創(chuàng)新，而設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才都集中在大城市，很難服務(wù)于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)。所以我們就想發(fā)起這樣一個(gè)計(jì)劃，通過(guò)讓城市的創(chuàng)意資源與鄉(xiāng)村進(jìn)行交叉協(xié)同，為當(dāng)?shù)貛?lái)觀念和設(shè)計(jì)的力量，從而驅(qū)動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種整合了政府、高校、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)及當(dāng)?shù)亓α康暮献鲗?shí)際上已經(jīng)超越了一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的概念，而指向更為廣闊的社會(huì)創(chuàng)新。項(xiàng)目已經(jīng)推動(dòng)了十年，而我感覺(jué)這還只是一個(gè)開(kāi)始，中國(guó)還有大量需要設(shè)計(jì)力量驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

設(shè)計(jì)立縣計(jì)劃已經(jīng)推廣到了全國(guó)十多個(gè)地區(qū)，包括寶應(yīng)縣、馬鞍山、日照、云南尋甸、福建松溪、江蘇洋河等。我們會(huì)根據(jù)各地不同的特色來(lái)制定相應(yīng)的推動(dòng)路線圖，這也是設(shè)計(jì)思維起到的作用，它不僅作用于產(chǎn)品，更作用于系統(tǒng)、社會(huì)創(chuàng)新，體現(xiàn)了非常大的價(jià)值。這些項(xiàng)目地點(diǎn)既有相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)也有國(guó)家級(jí)貧困縣，不同地區(qū)面臨不同的問(wèn)題，也因此而制訂不同的推進(jìn)方案。

“設(shè)計(jì)立縣”有三大服務(wù)體系，即設(shè)計(jì)+產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)+城市，設(shè)計(jì)+創(chuàng)業(yè)；“設(shè)計(jì)立縣”有十大模式，分別是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)服務(wù)模式，戰(zhàn)略合作模式，品牌系統(tǒng)創(chuàng)新模式，候鳥(niǎo)中心模式，創(chuàng)意基地模式，新城鎮(zhèn)創(chuàng)新模式，原型創(chuàng)新模式，協(xié)同創(chuàng)新模式，創(chuàng)意資本模式，創(chuàng)意云模式；“設(shè)計(jì)立縣”對(duì)于城市有六重價(jià)值，即融合產(chǎn)業(yè)價(jià)值，串聯(lián)區(qū)域價(jià)值，挖掘文化價(jià)值，加載平臺(tái)價(jià)值，加速創(chuàng)業(yè)價(jià)值，激活知識(shí)價(jià)值。

在十多年前國(guó)內(nèi)就有設(shè)計(jì)思維的概念。IDEO當(dāng)年提出“設(shè)計(jì)思維”概念的背景是設(shè)計(jì)思維已經(jīng)不再是設(shè)計(jì)師的專(zhuān)屬，而走向更廣大的范疇，從封閉式創(chuàng)新走向共創(chuàng)。最早是從商業(yè)領(lǐng)域開(kāi)始發(fā)生變化，企業(yè)家發(fā)現(xiàn)研究市場(chǎng)指向的是今天的問(wèn)題，但如果你想做出偉大的作品和引領(lǐng)未來(lái)的產(chǎn)品，單純地思考商業(yè)問(wèn)題是不夠的。設(shè)計(jì)師將面向四個(gè)維度的問(wèn)題（兩個(gè)目標(biāo)和兩個(gè)手段），第一個(gè)目標(biāo)是用戶(hù)（設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)），第二個(gè)目標(biāo)是商業(yè)（設(shè)計(jì)的直接目標(biāo)），兩個(gè)手段分別是技術(shù)手段和藝術(shù)手段。而真正有跨時(shí)代意義的作品一定是面向用戶(hù)和需求的，不是僅面向商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的。需求又包括個(gè)體的人、群體的人和社會(huì)的人。針對(duì)個(gè)體的人的需求，你需要研究人機(jī)尺度、人機(jī)交互；針對(duì)群體的人，你需要用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)去研究族群、變遷、不同時(shí)代人群的價(jià)值取向；針對(duì)社會(huì)的人的需求，要研究可持續(xù)性發(fā)展，如現(xiàn)在的垃圾分類(lèi)就是一個(gè)大的系統(tǒng)和服務(wù)設(shè)計(jì)。這其中有一點(diǎn)很重要，從個(gè)體的人到群體的人再到社會(huì)的人，需求是在動(dòng)態(tài)變化的，設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生的根源就是這幾個(gè)需求變化的放大，設(shè)計(jì)的對(duì)象從產(chǎn)品轉(zhuǎn)向商業(yè)、社會(huì)、可持續(xù)性發(fā)展。

當(dāng)設(shè)計(jì)思維進(jìn)入中國(guó)之后，結(jié)合中國(guó)的問(wèn)題，產(chǎn)生了不同的變化。像設(shè)計(jì)立縣、鄉(xiāng)村振興等，就是結(jié)合中國(guó)的產(chǎn)業(yè)特色，針對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)、塊狀經(jīng)濟(jì)對(duì)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用。再如大量的設(shè)計(jì)師創(chuàng)業(yè)和設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型品牌的誕生，與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)服務(wù)又有很大不同，設(shè)計(jì)不再局限于服務(wù)者的角色，隨著設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)鏈中權(quán)重越來(lái)越大，企業(yè)沒(méi)有設(shè)計(jì)思維就難以洞察到新的商機(jī)，而設(shè)計(jì)師對(duì)用戶(hù)的洞察和痛點(diǎn)的挖掘有天然的敏感性，對(duì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)的把控也很到位，所以如今設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的品牌是很常見(jiàn)的。這些都是設(shè)計(jì)思維在中國(guó)產(chǎn)生的新變化。

中國(guó)的產(chǎn)業(yè)是多層次、多維度的，不能簡(jiǎn)單地談不足。在很多領(lǐng)域我們已經(jīng)處于領(lǐng)先地位，如信息產(chǎn)品、智能裝備等領(lǐng)域，但也有大量的傳統(tǒng)工藝和相對(duì)落后的產(chǎn)業(yè)，更重要的是城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異。正如十九大報(bào)告中所指出的，在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。所以我認(rèn)為，設(shè)計(jì)力量在先進(jìn)領(lǐng)域的一些做法要不斷下沉，提升社會(huì)對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)新的整體認(rèn)知水平是我們?cè)O(shè)計(jì)師的重要使命。還有很多產(chǎn)業(yè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和價(jià)值仍不是很了解，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師、一名教師，推動(dòng)更多人了解工業(yè)設(shè)計(jì)是很重要的一項(xiàng)工作。